تصاوير اعدام عقرب سياه در تهران

عقرب سياه لقب فردي به نام صادق مرادي ا‌ست كه 4 سال قبل و پس از تلاش براي ربودن يك زن در جنوب تهران از سوي پليس دستگير شد و اواخر سال 89 به اتهام آزار و اذيت 4 زن و دختر چند بار پاي ميز محاكمه رفت.

عكس سمانه پاكدل

دانلود پشت صحنه فيلم سعادت آباد با بازي مهناز افشار

                                         دانلود....

روناك يونسي

«بَردگي‌زنان‌اروپايي»دراسراييل+تصاوير

به گزارش  ايران نيوز24، اين مقاله ترجمه اي از منابع مختلف انگليسي است و صرفاً بخش نتيجه گيري متعلق به نگارنده (پايگاه 598) مي باشد.
بردگي انسان هاي ديگر نزد اسرائيليان مشروع و قانوني است زيرا حقي است كه از جانب خداوند به آنها اعطا شده است! و بر پايه ي معتقدات ديني!! بسيار بر اين مورد راسخ هستند.!
اگر به زبان انگليسي در گوگل:
- عبارت « تجارت برده سفيد در اسرائيل » را جستجو كنيد بيش از 13،600،000 نتيجه خواهيد يافت.
- عبارت « يهوديان و تجارت برده سفيد » را جستجو كنيد بيش از 7،030،000 نتيجه خواهيد يافت.
- عبارت « يهوديان و تجارت برده سياه و سفيد » را جستجو كنيد بيش از 9،100،000 نتيجه خواهيد يافت.
اسرائيليان برده داراني حرفه اي هستند كه ساليان بسيار طولاني به اين حرفه مشغول بوده اند . و برايشان تفاوت ندارد كه رنگ برده، سياه يا سفيد باشد.
طبق آمارهاي سال 2005 ، اعلام شده در وب سايت هاي عبري اسرائيل، كل سود سالانه به دست آمده از بردگانِ سفيدي كه از ساير كشورهاي جهان به ويژه اروپا و ايالات متحده آمريكا به اسرائيل قاچاق شده اند به يك ميليارد دلار رسيده است.
دكتر ويليام.ال.پي يرس محققي كه در اين باره پژوهش هاي عميقي انجام داده و به چاپ رسانيده است در اين باره مي نويسد :
1- طبق آمارهاي سال 2001 ، سالانه 3000 زنان سفيدپوست اروپايي به عنوان بَرده ي جنسي به اسرائيل قاچاق مي شوند.
2- طبق آمارهاي سال 2005 ، سالانه 10،000 دختران و زنان اروپاي شرقي و روسيه با وعده ي اشتغال به كار فريب داده شده و در اسرائيل به اسارت جنسي كشيده شده اند و ادامه ي عمر را به اجبار، به عنوان روسپي به بردگي كشيده مي شوند. بنابراين در طول يك دهه ، حدود 100،000 زن به اسرائيل قاچاق شده اند كه تمامي اين افراد را كه در آغاز به آنها وعده ي مشاغل مشروع داده مي شود اما پس از ورود به اسرائيل غافلگير و با اجبار به عنوان روسپي وادار به كار مي شوند.
3- اين زنان در آپارتمان هايي نگهداري مي شوند كه درب هاي آن قفل و پنجره ها داراي حفاظ هاي فلزي است.

نقشه ي مسيرهاي اروپاييِ تجارتِ برده به اسراييل

تصوير عادي از يك فروشگاه بردگان جنسي در اسرائيل

فرهنگ حجاب و عفاف اسلامي چگونه غرب را احاطه كرده است + فيلم و عكس

، شكوفايي اسلام در غرب نمادهاي مختلفي دارد كه ازجمله آنها - گسترش حجاب در ميان دختران و زنان غير مسلماناني كه به اسلام روي مي‌آورند، آنها به حجاب به عنوان يك عامل مهم در ايجاد امنيت روحي و رواني مي‌نگرند، امنيتي كه با پديده برهنگي و بي بند و باري در غرب مورد تهديد قرار گرفته است.

از سوي ديگر، جريان رو به جلوي بيداري اسلامي نه تنها در كشورهاي اسلامي و عرب منطقه و آفريقا همچون تونس، ليبي، آذربايجان و ... در احياي سنت‌هاي اسلامي همچون عفاف و حجاب تأثيرات قابل توجهي داشته است، بلكه سبب توجه ديگر كشورها از جمله كشورهاي غربي به خصوص نخبگان علمي اين كشورها به سمت فرهنگ اسلامي از جمله حجاب و عفاف شده است.

اگر چه ماجراي روند گسترش حجاب از سال‌ها قبل در غرب اتفاق افتاده است، لكن با توجه به بيداري اسلامي، افزايش پيشرفت كشورهاي اسلامي در مسائل مختلف علمي اجتماعي و ...، پيروزي حزب‌الله لبنان در جنگ 33 روزه، افزايش اسلام هراسي، قوانين ضد اسلامي و ... گسترش فرهنگ عفاف حجاب از روند قابل توجهي برخوردار شده است كه در اين نوشتار به قسمتي از آن اشاره مي‌شود.

زن محجبه در غرب

تاريخچه اجمالي حجاب در غرب

شايد معناي حجاب اينگونه كه در حال حاضر در عرف اطلاق مي‌شود، در قرون گذشته تمدن غرب جايي نداشته باشد، لكن پوشاندن بدن و به خصوص موي سر از بديهيات تاريخي غرب است[1]؛ بسياري از زنان مسيحي در قرون گذشته، نه تنها در مراسم مذهبي اعم از دعا و يا رفتن به كليسا بلكه به غير از آن در طول زندگي معمول خود نيز از نقاب، پوشيه و يا به لفظ امروزي روسري (VEIL) براي پوشاندن موي سر خود استفاده مي‌كردند.[2]

اين روند، اگر چه تا قرن هيجدهم، نوزدهم و بيست ميلادي ادامه پيدا كرده است، لكن در طول اين دوره دستخوش حوادثي نيز شده است؛ بنبار اسناد تاريخي و تصاوير موجود از شكل لباس زنان غربي در اين چند قرن، شكل حجاب چندين بار تغيير كرده است به خصوص بعد از دوره رنسانس.

حجاب زن مسيحي در قرن 17 ميلادي

به عنوان مثال، پوشيه يا همان روسري در قرن هجدهم تبديل به كلاه شده است و ميان زنان اختلاف بوجود آمده است كه آيا بايد حجاب موي سر فقط در مواقع دعا و ورود به كليسا باشد، يا فرقي نمي‌كند در چه وضعيتي باشي و بايد در همه حال موي سرت پوشيده باشد.

حجاب زن مسيحي در قرن 19

بعد از آن، در اوايل قرن 20، پوشش زنان تبديل به كلاهي آويزان شده است كه بيشتر در زنان روستايي و زناني كه در كليسا خدمت مي‌كرده‌اند، ديده شده است؛ در قرن نوزدهم ميلادي تا اواسط اين قرن، كلاه به عنوان يكي از وسايل تجملي در اروپا مورد استفاده زنان قرار مي‌گرفته است لكن زنان اروپايي همواره در اماكن عمومي موي سر خود را با كلاه مي‌پوشاندند.

آنچه از نظر جامعه شناسان غربي مورد نظر قرار گرفته است، فراموش شدن دليل اصلي پوشش زنان در مواقع دعا و غير از آن است، بنبا ر نظر اين افراد، دلايل معنوي پشت سر آن وجود داشته است كه در حال حاضر فراموش شده است[3].

به هر حال آنچه در دنياي امروز غرب وجود دارد، از آنچه كه در تاريخ گذشته تمدن غرب وجود داشته است، فاصله پيدا كرده است.

زنان مسيحي محجبه در حال عبادت

افزايش گرايش زنان به اسلام و حجاب در غرب

اگر چه با توجه با تبيلغات منفي و همه جانبه غرب عليه اسلام و فرهنگ اسلامي، بسياري از مردان و زنان غربي در ذهن خود، تصوير ترسناك و خطرناكي در ذهن خود ايجاد كرده‌اند، لكن در كنار تمام تبيلغات منفي غرب، روند گرايش و تمايل مردان به خصوص زنان غربي به اسلام و علي الخصوص به مسئله حجاب غير قابل انكار است[4] به شكلي كه بر اساس آمار مختلف، اسلام نسبت به ديگر اديان در غرب رو به گسترش است و بيش از 150 درصد، افزايش يافته است[5].

پروفسور "مادلين زيلفي" استاد تاريخ خاورميانه در دانشگاه مريلند درباره افزايش رروند تمايل قشر تحصيلكرده زنان در دانشگاه‌هاي آمريكايي مي‌گويد: سرعت اين روند مرا كنجكاو كرده است، من بارها اين موضوع را در دانشكده ديده‌ام كه اسلام به دختران هويت بخشيده است، اكنون دختران مسلمان با انگيزه قويتري در دين اسلام تحقيق مي‌كنند و نسبت به اعتقاداتشان جديت بيشتري دارند.

زيلفي همچنين مي‌گويد: حجاب كلمه‌اي است كه معناي بسيار دارد، حجاب هميشه در داخل و خارج كشورهاي اسلامي نماينده خيلي از چيزها از جمله يك بيانيه سياسي محكم عليه فساد و بي بند و باري و يك عمل مذهبي عميق شخصي بوده است؛ اين موضوع به اصل اسلام برمي‌گردد؛ قرآن حجاب را در قالب لباس لازم شمرده است.[6]

گسترش حجاب در دانشگاه‌هاي غربي

گزارش مختصري از مبارزه غرب براي گسترش حجاب در جامعه

پس از حوادث يازده سپتامبر، صدور و تصويب قوانين ضد اسلامي در غرب و گسترش پديده اسلام فوبيا وارد فاز جديدي شده است و به دنبال آن حجاب كه از اركان اساسي ايمان زن مسلمان و سمبل عفاف وي محسوب مي‌شود، در بعضي از كشورهاي غربي با تهديدها و مشكلات فراواني روبرو است.

ممنوعيت حجاب در مدارس فرانسه

اولين بار تصويب قانون ممنوعيت حجاب در مدارس فرانسه سر و صداي زيادي ايجاد كرد[7]؛ مسلمانان فرانسه به عنوان بزرگترين جامعه مسلمان اروپا، از سال 2004 به موجب تصويب قانوني از داشتن حجاب در مدارس دولتي منع شدند. به موجب اين قانون تحت عنوان طرح"ممنوعيت استفاده از نشانه‌هاي مذهبي در مدرسه‌هاي فرانسه"، استفاده از حجاب اسلامي در مدارس فرانسه رسماً غيرقانوني شد. پيش از آن نيز اغلب مدارس فرانسه به سختي به دانش آموزان خود اجازه مي‌دادند با پوشش اسلامي در كلاس‌هاي خود حاضر شوند.[8]

دختر مسلمان فرانسوي

در شرايطي كه تبعيت مسلمانان فرانسه از اين قانون نشانه موجه بودن آن در نظر مسلمانان نيست، بسياري از دختران مسلمان به واسطه اين ممنوعيت براي تحصيل به كشورهاي همسايه فرانسه سفر كرده يا در مدارس خصوصي حاضر مي‌شوند تا بتوانند حجاب و هويت ديني خود را حفظ كنند.[9]

تظاهرات عليه ممنوعيت حجاب در فرانسه

طرح قانون ممنوعيت حجاب در آمريكا

طرح ممنوعيت حجاب كه براي اولين بار در اروپا و كشور فرانسه اجرا گرديد، به سرعت در سطح جهان مثل آمريكا و حتي در كشورهايي مانند تركيه كه اكثريت آن را مسلمانان تشكيل مي‌دهند، رواج يافت.
پيش‌نويس قانون ممنوعيت نمادهاي ديني براي معلمان مدارس از جمله داشتن حجاب در ايالت اورگان آمريكا مطرح شده است.[10]

دستگيري مخالفين ممنوعيت حجاب در آمريكا

مجازات زندان براي زنان محجبه در بلژيك

براساس طرح پيشنهادي برخي نمايندگان پارلمان بلژيك، زنان محجبه‌اي كه از پوشيه يا نقاب در اماكن عمومي استفاده مي‌كنند، مجرم شناخته شده و جريمه نقدي شده يا زنداني مي‌شوند.
"كريستين دوفرانيه " عضو مجلس سناي بلژيك و رئيس فراكسيون جنبش اصلاح از ارائه طرحي قانوني به مجلس خبر داد كه طبق آن، استفاده از حجاب پوشيه يا نقاب در اين كشور جرم محسوب شود.
اين نماينده پارلمان بلژيك با اشاره به اينكه پيشنهاد طرح اين قانون در چارچوب سلامت عمومي و احترام به ارزش‌هاي جامعه است، ادعا كرد: بايد قانوني وجود داشته باشد كه براساس آن هركس از لباسي كه موجب عدم شناخت و تشخيص هويتش در اماكن عمومي شود، مورد پيگرد قانوني قرار گيرد.[11]

تظاهرات زنان محجبه در بلژيك

براساس اين قانون قرار است جريمه كساني كه پوشيه استفاده مي كنند از 15 تا 25 يورو يا يك تا هفت روز زندان باشد.[12]

ممنوعيت حجاب در سوئيس، چهارمين كشور اروپايي در فرايند مقابله با حجاب

در كنار كشورهايي همچوم فرانسه، بلژيك و هلند در راستاي ممنوعيت حجاب، كشور سوئيس نيز قرار مي‌گيرد كه عنوان چهارمين كشور اروپايي ممنوعيت نقاب و حجاب را به تصويب رساند. پارلمان سوئيس با 101 راي موافق در برابر 77 راي مخالف، نسبت به نداشتن تقاب در اماكن عمومي سوئيس راي داد كه اين امر باعث آزرده خاطر شدن مسلمانان شد.

اين اقدام در زماني اتخاذ شد كه "اسكار فريسينگر" از قانونگذاران حزب راست گراي مردم در سوئيس ممنوعيت نقاب را به پارلمان ارائه داد و مدعي شد: در زماني كه عدم امنيت در خيابانهاي ما رشد مي كند مردم بيشتري چهره خود را پشت روبنده يا برقع پنهان مي كنند بايد جلوي نقاب را بگيريم.

اسلام هراسي و مقابله با حجاب، وسيله غرب براي زنده نگه داشتن ليبرال دموكراسي

يكي از علل برخورد غرب با مسلمانان و ايجاد محدوديت براي آنها در اين جوامع، تبليغ خطر مسلمانان و بزرگنمايي آن است؛ بر كسي پوشيده نيست كه پس از حوادث خود ساخته يازده سپتامبر و متهم نمودن مسلمانان، محدوديت حقوق اقليت‌هاي اسلامي در كشورهاي غربي رو به فزوني گذاشت. بخشي از منشأ اسلام هراسي به اين دليل است كه وقتي ماركسيسم فرو مي‌پاشد غرب بايد براي حفظ يكپارچگي خود دشمن فرضي ترسيم كند، اين نظريه هانتينگتون كه برتري آمريكا در بحران و چالش معنا پيدا مي‌كند، به منزله دكترين استمرار قدرت ايالات متحده آمريكا تلقي مي‌شود. بنابر اين بايد پس از خلا رقيب شرقي آن جايگزيني معرفي شود كه در اين راستا پس از فروپاشي كمونيسم، اسلام را به عنوان دشمن فرضي جايگزين نمودند.

مقايسه ميان محدوديت زنان مسلمان و زنان غربي (دانلود)

آنچه زمينه كشته شدن "مروه الشربيني " را در دادگاه درسدن آلمان به وجود آورد، نژادپرستي است كه سراسر اروپا و آمريكا را فرا گرفته و در حقيقت علت اصلي اسلام ستيزي در غرب به شمار مي‌رود.

شهيد مروه الشربيني

گوشه‌اي از سخنان بازيگر و مدل آمريكايي مسلمان شده

"سارا بوكر" هنر پيشه، مدل و مانكن تازه مسلمان آمريكايي در گفتگويي خود را و علت مسلمان شدنش را اينگونه بيان مي‌كند: من يك دختر آمريكايي هستم كه در مركز اين كشور به دينا آمده‌ام و در آنجا زندگي كرده‌ام، من نيز به مانند تمام دختران ديگر، بزرگ شده و رشد كرده‌ام و به مانند آنها، علاقه بسياري به ماديات و زرق و برق زندگي در شهرهاي گران داشتم.

در نهايت من به فلوريدا و از آنجا به ساحل جنوبي ميامي نقل مكان كردم. يك منطقه پرشور براي آنهائي كه در جستجوي "زندگي پر زرق و برق" هستند. طبيعتا، من آنچه كه يك دختر معمولي غربي انجام مي‌دهد را انجام مي‌دادم؛ براساس ارزيابي ارزش خودم بر مبناي ميزان جلب توجه ديگران من به ظاهر و جذابيت و گيرائي خودم توجه داشتم. من مرتبا ورزش مي كردم و يك مربي شخصي شدم. يك خانه شيك لب دريا خريدم و توانستم يك سبك زندگي "با كلاس" براي خود فراهم كنم.

سالها گذشت تا متوجه شوم كه هر چه بيشتر در "جذابيت زنانگي‌ام" پيشرفت مي‌كنم درجه رضايت شخصي و خوشبختي‌ام افت مي‌كند؛ من برده مد بودم، من گروگان ظاهرم بودم.

سارا بوكر:

من برده مد بودم، من گروگان ظاهرم بودم

به علت افزايش مستمر فاصله ميان رضايت شخصي من و سبك زندگي‌ام، من در فرار از الكل و مهماني‌ها (پارتي ها) به مراقبه (مديتيشن) و مذاهب غيرمتعارف پناه مي‌بردم. اما يك فاصله كوچك به يك دره تبديل گشت. و در نهايت متوجه شدم كه تمامي آنها فقط يك مسكن هستند و نه يك درمان موثر.[13]

يازده سپتامبر ۲۰۰۱، زماني كه من شاهد رگبار پي در پي اسلام، ارزش‌ها و فرهنگ اسلامي و اعلام شرم آور "جنگ صليبي جديد" بودم، توجه‌ام به چيزي بنام اسلام، جلب شد؛ تا آن زمان، تمام چيزهائي كه براي من با اسلام تداعي مي‌گرديد عبارت بودند از: زنان پوشيده در "چادر"، كتك زنندگان زنان (همسران) و يك دنيا ترور و وحشت.

قبل و بعد از مسلمان شدن

يك روز من با قرآن، كتابي كه در غرب بطور منفي كليشه‌اي معرفي شده است برخورد كردم. در ابتدا سبك و نحوه برخورد قرآن مرا تحت تاثير قرار داد، و سپس نگاه آن به هستي، زندگي، آفرينش و ارتباط ميان خالق و مخلوق مرا به شگفتي آورد. من قرآن را خطابه‌اي مملو از بصيرت و بينش براي قلب و روح، بدون نياز به هيچ مترجم (مفسر) و كشيشي يافتم.

من يك رداي زيباي بلند و يك پوشش سر كه شبيه لباس عرفي زنان مسلمان است خريداري كردم و در خيابان‌ها و محله‌هائي كه روزهاي پيشين با شلوار كوتاه، بيكيني، و يا با لباس كار "شيك" سبك غربي در آنها راه ميرفتم، ظاهرشدم. اگر چه مردم، چهره‌ها، و مغازه‌ها همه همان‌ها بودند، اما يك چيز به طرز چشمگير و استثنائي متفاوت بود، من همان نبودم و نه آرامشي كه من براي اولين بار در زن بودن تجربه كردم.

خانم سارا بوكر با پوشيه

به شما زناني كه مفاهيم زشت كليشه‌اي عليه حجاب فروتنانه اسلامي را مي‌پذيريد، مي‌گويم كه: شما نمي‌دانيد كه چه چيزي را داريد از دست مي‌دهيد.[14]

منابع و مآخذ:

[14] - http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13900923000206

√ عكس ها و بيوگرافي نرگس محمدي بازيگر نقش ستايش در سريال شبكه 3

سن مناسب براي ازدواج

آيا شرايط جامعه كنوني اين اجازه را به ما مي دهد كه سنت ازدواج را كاملا طبق آموزه هاي ديني مان ، به هنگام اجرا كنيم؟ اين پرسش را با دكتر محسن ايماني، استاد دانشگاه تربيت مدرس درميان گذاشتيم كه از نظرتان مي گذرد.

_ با توجه به اينكه رسيدن به سن ازدواج منوط به فراهم بودن شرايطي است كه تحولات اجتماعي آنها را به وجود مي آورد و در تشكيل يك خانواده ايده آل مؤثر است؛ مثلا تحصيلات زوجين، شغل مناسب و درآمد قابل قبول، آيا باز هم در چنين شرايطي مي توان بالا رفتن سن ازدواج را نگران كننده دانست؟

اگر ما به مسئله از اين زاويه نگاه كنيم كه هرچيزي زمان و فصل معيني دارد و اگر از زمانش بگذرد شادابي و تازگي خود را از دست مي دهد ازدواج هم همين طور است. چنانچه پيام آور اسلام مي فرمايد كه هنگامي كه دختران به سن رشد رسيدند مقدمات ازدواج ايشان را فراهم كنيد والا مانند ميوه هاي مانده بر درخت دچار آسيب مي شوند.

ما بايد جامعه و مناسبات اجتماعي را در جهت به  سامان  كردن امر ازدواج قرار دهيم نه اينكه به اين مناسبات اجازه به  تاخير انداختن آن  را بدهيم چون نياز جنسي از نيازهاي اوليه بشر است و سركوب آن باعث يك مجموعه استرس ها و فشارهاي رواني مي شود به همين خاطر بايد به راهكارها و راه حل هاي اين معضل انديشيد. مثلا ازدواج را در دوران دانشجويي بايد با حمايت اقتصادي خانواده ها و البته حمايت اساسي دولت ترويج كرد و باتوجه به پتانسيل هاي فرد شرايط ازدواج را فراهم كنيم.

ثروتمندان نيز مي توانند به  عنوان امري نيكو موجبات ازدواج جوانان را از طريق شايسته فراهم آورند نه اينكه بگوييم چون ازدواج نيازمند شرايطي مانند اشتغال و در آمد است آن را به تاخير بيندازيم.

به تاخير انداختن ازدواج آن هم براي مدت طولاني مي تواند مشكلاتي را براي جامعه ايجاد كند كه از آن جمله مي توان به روابط آسيب زاي دختر و پسر اشاره كرد. اگر ازدواج به هنگام صورت گيرد مي تواند آرامش را براي زوجين به  ارمغان آورد و از ناهنجاري هاي رفتاري مانند پرخاش و تندخويي جلوگيري كند.

_ آيا نمي توان به بالا رفتن سن ازدواج كمي خوش بينانه نگريست و بلوغ كامل عقلي زوجين را از محاسن آن برشمرد؟

البته طبيعي است كه با بالا رفتن سن ازدواج، رشد عقلي انسان بيشتر شود اما در همه موارد اينطور نيست. نكته مهم اينجاست كه در كنار عقل، غرايز و عواطف نيز وجود دارد و عقل در كنار اين دو عنصر است كه رشد پيدا مي كند و نمي توان انتظار داشت كه بدون تجربه مسائل احساسي و غريزي به كمال و بلوغ عقلي دست يابيم. امير  مؤمنان مي فرمايد: كسي كه نفس خود را تهذيب نكند از عقل بهره شايسته نمي برد. كسي كه در برآوردن نيازهاي غريزي خود دچار مشكل است، فرصت و توان پرداختن به مسائل عقلي را كمتر دارد، در حالي  كه اگر ما موجبات ازدواج جوانان را فراهم كنيم اين زمان و فرصت مي تواند صرف امور عقلي و همچنين رشد و بالندگي شود. البته لازمه ازدواج، رشد عقلي است و نمي توان بلوغ جنسي را به تنهايي شرط ازدواج دانست اما تاخير در ازدواج عامل بلوغ فكري نيست.

_ با توجه به مشكلات اقتصادي و وجود تورم آيا باز هم منطقي است كه اين قدر جوانان را به ازدواج ترغيب كنيم؟

بله، هر اندازه هم كه سن ازدواج بالا رود، بايد جوانان را به ازدواج ترغيب كنيم. ما اگر همه فشار مالي تشكيل خانواده را بر دوش جوانان بگذاريم مسلما دشوار است اما بايد روي كمك هاي دولت و خيرين هم حساب كنيم؛ مانند همين طرح مسكن مهر و وام ازدواج كه اكنون وجود دارد. طرح بازنشستگي پيش از موعد نيز مي تواند به اشتغال جوانان كمك كند. همچنين خانواده ها مي توانند در حمايت مالي جوانان بكوشند. به  عنوان مثال وقتي دختر و پسري در خانه پدرشان هستند، پدر متقبل خرج آنهاست، حال چه اشكال دارد كه همين كمك بعد از ازدواج در اختيار آنان گذاشته شود تا بتوانند زندگي را اداره كنند. ما همانطور كه براي حفظ سرمايه هاي ملي خود تلاش مي كنيم بايد براي بهبود زندگي جوانان كه سرمايه هاي با ارزش تري هستند بكوشيم.

_ روانشناسان بالا رفتن سن ازدواج را چگونه بررسي مي كنند؟

در روانشناسي مسئله تأمين نيازها، بحثي اساسي و جدي است. ما مي گوييم اگر جواني به بلوغ جنسي و همچنين رشد عقلاني رسيده باشد آمادگي ازدواج را دارد و اگر ما بتوانيم براي اين فرد مقدمات ازدواج را فراهم كنيم گام مثبتي برداشته ايم. تاخير در ازدواج موجبات افسردگي و استرس هاي رواني را فراهم مي كند.

_ چه زماني بالا رفتن سن ازدواج به عنوان يك آسيب اجتماعي مطرح مي شود؟ درباره مصاديق آن توضيح بفرماييد.

وقتي فرد از لحاظ جنسي و عقلي به سن ازدواج رسيد در چنين شرايطي تاخير در ازدواج باعث مجموعه اي از اختلالات روحي و رفتاري مي شود. همين وسواس رفتاري باعث اختلال در انجام امور شغلي فرد مي  شود.

آسيب ديگر در بحث بالا رفتن سن ازدواج آن است كه فرد درصدد بر مي آيد تا نيازهاي خود را از طريق غير اجتماع  پسند ارضا كند، مانند مزاحمت هاي خياباني و روابط خارج از عرف و شرع در قالب دوستي كه از مصاديق اين معضل است؛ يا بسياري از خشونت هاي اجتماعي و همچنين خودكشي ها ريشه در عدم  ارضاي نيازهاي روحي و رواني در سايه ازدواج دارد.

پرخاشگري ها هم نوعي از اختلالاتي هستند كه از همين موضوع ناشي مي شوند.

_ تحولات اجتماعي و سياسي در ايران و همچنين گسترش رسانه هاي ارتباطات جمعي باعث شده جامعه تا حدودي يكدستي فرهنگي خود را از دست بدهد كه اين يكي از تبعات طبيعي دوران مدرنيته است. اين امر موجب شده كه جوانان در انتخاب فردي كه با معيارهاي فكري و اخلاقي شان همخواني داشته باشد دچار مشكل يا نوعي وسواس شوند كه اين خود يكي از عوامل به تاخير افتادن سن ازدواج است. شما اين بحث را چگونه تحليل مي كنيد؟

جامعه شناسان از معضلي به نام جابه جايي فرهنگي سخن مي گويند و آن هنگامي است كه عنصر بيگانه اي درون فرهنگ نفوذ كند كه با ساير عناصر آن سنخيت ندارد. اين امر باعث نوعي تضاد مي شود. مثلا وقتي جواني از الگوهاي بيرون از جامعه تقليد مي كند در جامعه خود با عدم  پذيرش مواجه مي شود. اين احساس باعث سرخوردگي و ناراحتي در فرد مي شود. ما بايد جوانان را متقاعد كنيم كه در فرهنگ خودي جوياي هويت باشند نه فرهنگ بيگانه. در اين صورت ما مي توانيم با اشاعه اين فرهنگ جوانان را در انتخاب كمك كنيم.

_ عوامل افزايش سن ازدواج و راهبردهاي كاهش آن چيست؟

نخست آنكه والدين نسبت به سن ازدواج نگرش واقعي تري داشته باشند و درصورت اعلام نياز فرزندان واكنشي منطقي از خود نشان دهند. ايجاد اشتغال و مسكن نيز همانطور كه گفته شد از اولويت هاي بحث گسترش ازدواج بهنگام است.

كنار گذاشتن بهانه هايي همچون تمام نشدن تحصيلات و سربازي نيز مي تواند به تسريع ازدواج كمك كند. دولت نيز بايد طرح سربازي در شهر وطن افراد را جدي تر دنبال كند.

خود فرد نيز با اصلاح نگرش نسبت به سن ازدواج بايد اين مسئله را در نظر بگيرد كه در سن شادابي تشكيل خانواده دهد كه بتواند با حوصله و انرژي بيشتري به تربيت فرزندان پرداخته و شكاف سني بين نسل ها را كاهش دهد. گذشته از همه اينها، ازدواج در اسلام امري واجب و پسنديده بر شمرده شده است.

عكس هاي نرگس محمدي در جشنواره فيلم فجر

جشن كشتار ايرانيان در اسرائيل/ تصاوير

جشن «پوريم» يكي از سنت‌هاي قديمي قوم يهود است كه در دهه‌هاي اخير و پس از تشكيل رژيم جعلي اسرائيل در سرزمين‌هاي اشغالي، رنگ و بوي متفاوتي به خود گرفته است. اين به اصطلاح جشن كه همزمان با سيزدهمين روز از سال جديد خورشيدي برگزار مي‌شود، در حقيقت جشن و پايكوبي بر خون ده‌ها هزار نفر از مردم ايران است كه با توطئه و دسيسه دو يهودي نفوذي در دربار خشايارشاه كشته شدند.

نتانياهو در جشن پوريم - 1999
 

در كتاب عهد عتيق درباره اين داستان آمده است: «شاه ايران زمين كه در پايان جشن ۱۸۰ روزه از باده نوشي بدمست شده بود، در هنگام بدمستي، شهبانو "وشتي" را مي‌طلبد تا او را به اغيار بنماياند. ملكه از اين دستور گستاخانه شاه سر باز مي‌زند و شاه خشمگين، او را از شهبانويي ساقط مي‌كند و او را به دست جلاد مي سپارد.

يهوديان كه در سراسر ايران، نفوذ فراوان داشتند، جسارت‌شان به جايي رسيده بود كه از دادن ماليات و خراج استنكاف مي‌كردند و اين استنكاف موجب شده بود كه «‌هامان» صدراعظم خشايارشاه عليه آنان بشورد و آنان را در تنگنا قرار دهد و يا حتي دستور قتل برخي از آنان را صادر كند، البته يهوديان در برخي كتاب‌هاي خود مي‌گويند: "مردخاي" كه پيشواي ديني يهوديان در عصر خشايارشاه بوده، وقتي حاضر به تعظيم در مقابل ‌هامان نمي‌شود، او و اتباعش مورد غضب‌هامان قرار گرفته و تهديد به مرگ مي‌شوند.

يهوديان كه به صورت غيررسمي در دربار شاه نفوذ داشتند، چاره مي‌انديشند و از اين فرصت استفاده كرده و دختركي يهودي به نام «اِستِر» را به عنوان ملكه و شهبانوي كشور به پادشاه معرفي مي‌كنند و به او نيز توصيه مي كنند كه يهودي بودن خود را پنهان كند.

استر، دخترك يهودي كه با پنهان كردن هويت يهودي اش، به دربار خشايارشاه راه يافت و مقدمات كشتار ايرانيان را فراهم كرد

فاحشه‌گري حلال در يهوديت

در سال ۲۰۱۰ يك خاخام يهودي در اسرائيل با اشاره به واقعه پوريم و استر، اعلام كرد جاسوسان زن سازمان موساد مجاز به انجام هر گونه عمل جنسي با دشمنان براي انجام ماموريت خود هستند؛ همانگونه كه استر هويت يهودي خود را پنهان كرد و با يك دشمن ايراني يعني اخشورش (خشايارشاه) ازدواج كرد و با اين كار ملت يهود را نجات داد.

شاه سست عنصر نيز وقتي زيبايي او را مي‌بيند، شيفته او شده و او را به عنوان ملكه تمام ايرانيان برمي گزيند، بدون آنكه بداند او يهودي است و يا پسرعموي «مردخاي» رهبر مذهبي يهوديان ايران است. اِستِر ملكه ايران مي‌شود و با نقشه‌هاي «مردخاي» عموي خود، صدراعظم خشايارشاه يعني هامان را از تخت صدر اعظمي به زير كشيده و بر دار مي‌كند و به همراه ۱۰ پسرش به مرگ محكوم مي‌كند.

ضيافت شام استر براي هامان در حضور خشايارشاه

در اين ضيافت استر خواستار مجازات هامان بدليل دشمني با يهوديان شد

نقاش: ژان ويكتور (قرن 17)

يهوديان حاكم بلامنازع دربار هخامنشي مي‌شوند و البته آنان در برخي كتب خود آورده‌اند كه ‌هامان در نزد مردخاي توبه كرده است كه تواريخ ديگر گواهي قتل وي توسط يهوديان را مي‌دهند. يهوديان چون بر بلاد ايران حاكم شدند، از پادشاه، سه روز مهلت خواستند تا مخالفان پارسي و ايراني يهوديان را بكشند و در اين سه روز، بيش از 77  هزار ايراني توسط يهوديان قتل عام شدند و در برخي نقل‌ها، اين تعداد تا 500 هزار نفر نيز عنوان شده است.

از آن زمان تا كنون، اين روز به عنوان "عيد يهوديان" زنده نگاه داشته شده و هر سال يهوديان سراسر جهان در اين روز مراسم مختلفي از قبيل روزه گرفتن، برپايي جشن و پايكوبي، نوشيدن شراب و افراط در مستي، دادن هديه به يكديگر و ... گرامي مي دارند.

عيد پوريم 2012

تل آويو  - بيت المقدس

اما در سرزمين هاي اشغالي، پوريم رنگ و بوي ديگري دارد كه در ادامه و به تفصيل به آن پرداخته خواهد شد.

واقعه تاريخي؛ هولوكاست ايرانيان به دست يهوديان

در زمان خشايارشاه، يهوديان جزء اقليت هاي مذهبي ايران بودند و همواره سعي در نفوذ در دربار شاه ايران داشتند. هامان صدراعظم خشايارشاه بدليل نافرماني يهوديان از دستورات و قوانين پادشاهي، از عدم پرداخت ماليات و سرپيچي از فرمان پادشاه اين قوم ابراز نگراني مي كند و پادشاه را در جريان توطئه هاي يهوديان قرار مي دهد و  از پادشاه مي خواهد تا پيش از آنكه اين قوم عليه تاج و تخت شاه اقدامي كنند، با توطئه اين قوم مقابله كند.

مردخاي رهبر يهوديان آن زمان ايران سرانجام با دسيسه هاي فراوان و فرستادن يكي از دختران يهودي به دربار، او را جانشين شهبانوي ايران كه به جرم سرپيچي از دستور گستاخانه خشايارشاه براي نمايان كردن زيبايي هاي خود براي حاضرين در دربار شاه بركنار شده بود، مي كند.

 مردخاي و استر

نقاش: آرنت دي گلدر (قرن 17)

با ورود "استر" دخترك جوان زيباروي يهودي به دربار، مردخاي به راحتي نقشه هاي شوم خود را بوسيله استر و اغواي شاه ايران اجرا مي كند. هامان نيز شاه را از توطئه مردخاي آگاه مي سازد و پادشاه دستور بر دار كردن مردخاي را صادر مي كند. اما استر كه به شدت بر روي شاه سست عنصر تسلط يافته بود، با خائن جلوه دادن هامان و اينكه وي توطئه كشتن شاه را در سر دارد، هامان را بر دار مي كنند.

وشتي، شهبانوي ايراني
وشتي از دستور خشايارشاه براي نمايان كردن زيبايي هايش براي مهمانان شاه خودداري كرد و به دست جلاد شاه كشته شد

نقاش: ادوين لانگ (قرن 19)

توطئه استر و مردخاي با كشتن هامان پايان نمي پذيرد و  آنها حكم قتل هر 10 پسر هامان را نيز از پادشاه ايران مي گيرند و در قدم بعدي 10 پسر هامان نيز كشته مي شوند.

اوج دشمني يهوديان با ايرانيان پس از كشتن هامان و 10 پسرش آنجا بيشتر آشكار مي شود كه استر و مردخاي با كشته شدن پسران هامان نيز راضي نشده و اجساد آن ها را در شهر بر دار مي كنند تا ميان ايرانيان رعب و وحشت ايجاد كرده و ناگفته سرنوشت دشمنان و مخالفان يهوديان را به نمايش بگذارند.

هامان به جز اين 10 پسر، يك فرزند دختر نيز داشت كه پيش از كشته شدن، خود كشي مي كند.

كشتار نيمي از جمعيت ايران

پس از كشتن هامان، يهوديان مهاجر ساكن در ايران كه اينك در دربار نيز راه يافته بودند، به هجوم به شهرهاي ايران، دست به قتل عام گسترده ايرانيان مي زنند. در 127 استان ايران آن زمان، طي دو روز بيش از 77 هزار ايراني - و به روايتي ديگر 500 هزار نفر - كشته مي شوند.

در كتب مربوط به يهوديان از جمله كتاب استر، يهوديان به كشتار 80 هزار ايراني اعتراف مي كنند اما محققان مستقل اين رقم را تا 500 هزار نفر ذكر كرده اند.

در آن زمان ايران نزديك به 800 هزار نفر جمعيت داشته و با احتساب 500 هزار نفر، بيش از نيمي از جمعيت آن روز ايران به دست يهوديان قتل عام مي شوند.

حمله به منازل فلسطينيان و غارت اموال آن ها

كشتار و غارت اموال از آموزه هاي استر بوده و ريشه در تاريخ يهود دارد
 

 يهوديان با حمله به خانه هاي ايرانيان، مردان، زنان و كودكان را به قتل رسانده و بنا بر برخي از متون موجود اموال آن ها را نيز غارت مي كنند. اما يهوديان در متون خود تنها به قتل عام ايرانيان اعتراف كرده و هرگونه غارت اموال آنان را تكذيب مي كنند و آن را از افتخارات خود مي دانند...!!

آيا پوريم با سيزده فروردين ايرانيان ارتباط دارد؟

گفته مي شود اين كشتار در روزهاي 13 و 14 ماه آدار اولين ماه سال جديد انجام مي شود و روز دوم كشتار به اصرار استر به خشايارشاه براي از بين بردن دشمنان قوم يهود ادامه پيدا مي كند. براساس متون تاريخي، نحسي روز 13 فروردين در ميان ايرانيان و بيرون رفتن مردم از خانه ها ريشه در كشتار تاريخي ايرانيان داشته است.

پس از اين قتل عام ايرانيان، يهوديان جشن و پايكوبي بر پا كرده و به شكرانه غلبه بر ايرانيان و ريختن خون دشمنان قوم يهود، آن را عيد اعلام كرده و روزه مي گيرند. مردخاي از آن زمان به پيامبر اين قوم و استر - دخترك فاسد يهودي كه با تكيه بر اين حربه به دربار شاه راه يافته بود - نيز به شخصيتي مقدس كه مورد لطف خداوند است تبديل مي شوند. استر پس از آن كتابي مي نويسد كه تمام اين وقايع را لطف و رحمت الهي و با اراده خداوندي توصيف مي كند. اين كتاب اكنون به كتاب مقدس يهوديان تبديل شده است.

مقبره استر و مردخاي يهودي در همدان

پوريم به معناي قرعه بوده و به اعتقاد يهوديان، اين سرنوشت و تقدير الهي بوده است و "قرعه" اي از جانب پروردگار براي لطف به قوم برگزيده يهود و نابودي دشمنان آن ها.


پوريم؛ عيد يهوديان سراسر جهان

متاسفانه برخي از اين تصاوير كه در ادامه نيز آمده است مربوط به جشن ايرانيان يهودي در آمريكا مي باشد.




پوريم از جمله اعياد مهم يهوديان در سراسر جهان است. از سرزمين هاي اشغالي تا آمريكا و حتي يهوديان داخل ايران، به شيوه هاي مختلفي در اين دو روز جشن مي گيرند.







اوج اين جشن ها در اسرائيل است. جايي كه صهيونيست سرمست از كشتار ايرانيان، تا حد جنون شراب نوشيده و بد مستي يكي از سنت هاي مرسوم آنان در اين روز است.




خاخام هاي يهودي نيز در اين جشن ها مراسم ويژه اي برگزار مي كنند. خاخام هاي صهيونيست با برگزاري جشني، در نوشيدن شراب و رقص و پايكوبي با يكديگر رقابت مي كنند. معمولا  افراط در نوشيدن شراب در اين روز به حدي است كه قادر به راه رفتن نبوده و در خيابان هاي تل آويو و ديگر اراضي اشغالي، بيهوش و بي رمق به زمين مي خورند.

در آموزه هاي تلمود يهوديان در يكي از بخش ها به صراحت به نوشيدن شراب تا حد سرمستي توصيه شده است:

"در روز پوريم هر فرد - يهودي - مكلف است به حدي - شراب - بنوشد كه تفاوت ميان "نفرين بر هامان" و "درود بر مردخاي" را تشخيص ندهد."

 Megillah (7b): Rava said: A person is obligated to drink on Purim until he does not know the difference between "cursed be Haman" and "blessed be Mordechai"

 كودكان اسرائيلي در جشن پوريم 2012 - بيت المقدس

خط و نشان صهيونيست هاي آدم خوار براي ايرانيان

 

از ديگر مراسمي كه در عيد پوريم اجرا مي شود، رژه زامبي ها در اسرائيل است. در اين رژه صهيونيست ها با گريم خود به شكل زامبي ها - آدم خوارها - اعضاي مصنوعي از بدن انسان را به نشان خونخواهي و كشتار ايرانيان بر دهان مي گيرند.

برخي از تصاوير اين مراسم كه قابل انتشار است در ادامه است.

 نوشيدن خون يا نوشيدني به رنگ خون به عنوان نمادي از خونخواهي و خونخواري يهوديان نسبت به ايرانيان از جمله رسوم يهوديان در اين روز است.




پوريم در لس آنجلس؛ پايكوبي ايرانيان به افتخار هولوكاست هموطنانشان

متاسفانه ايرانيان پيرو دين يهود نيز بدون توجه به ريشه تاريخي اين واقعه و كشتار ايرانيان و اينكه زنده نگاه داشتن آن تا كنون بيش از هرچيز توهين به ايرانيان بوده، اين روز را در نقاط مختلف جهان جشن مي گيرند.

كنيسه "نصح"، كنيسه ايرانيان يهودي مقيم آمريكاست كه جمعيتي حدود 20 هزار نفري در لس آنجلس را تشكيل مي دهند. كنيسه نصح از جمله مكان هاييست كه در عيد پوريم، جشن برپا كرده و ايرانيان با جمع شدن در اين كنيسه، با پختن شيريني، غذا، تهيه شراب و هديه دادن به هم، كشتار ايرانيان باستان را به شادي مي نشينند.

ايرانيان يهودي در كنيسه نصح لس آنجلس نيز پوريم و كشتار ايرانيان را جشن مي گيرند

لينك اعلام برگزاري جشن پوريم 2012 در كنيسه نصح

 

"هامان سوزان" و شيريني "گوش هامان"؛ نمادهاي درنده خويي قوم يهود

از ديگر مراسمي كه يهوديان در اين روز برگزار مي كنند، مراسم "هامان سوزان" است. آن ها هامان - و ده پسرش - را نماد دشمنان قوم يهود دانسته و بطور سمبليك در مراسمي، نمادي و يادبودي از هامان، وزير الوزاري خشايارشاه را در آتش مي سوزانند.

همچنين يهوديان با پختن شيريني به نام "گوش هامان"، بر دار كردن وزير ايراني را جشن مي گيرند.



خمير اين شريني سه گوش از بذر خشخاش است و ميان اين شيريني با آلو يا مربا پر شده است. اين شيريني بيشتر توسط يهوديان اشكنازي درست مي شود، البته تعدادي از كليميان ايران هم به اين شريني علاقه مند هستند. اسم اين شريني گوش هامان است. يهوديان در جشن قتل عام ايرانيان، اين شريني ها را مي خورند و همراه خوردن اين شريني شعري اهانت آميز نسبت به ايرانيان و وزيرالوزاري ايراني خوانده مي شود.

شيريني معروف به "گوش هامان"

پوريم در ايران

در داخل ايران نيز، اقليت هاي يهودي كه همواره مورد لطف و ميزباني ايران بوده اند، در اين روز روزه گرفته و با پختن غذا و خيرات و برگزاري محدود جشن، عيد پوريم را جشن مي گيرند.

مقبره استر و مردخاي در همدان از جمله مكان هاييست كه يهوديان آن را عبادتگاه و زيارتگاه خوانده و مدت ها جشن هاي خود را در آن برگزار مي كردند كه با اعتراض مردم به اهانت آميز بودن اين جشن ها براي ايرانيان و برگزاري تجمعاتي در برابر مقبره استر و مردخاي، همراه بوده است.

مقبره استر و مردخاي دومين مكان مقدس يهوديان جهان كه پس از اعتراض مردم همدان، نام "زيارتگاه" آن حذف شد

مقبره استر و مردخاي، به ادعاي يهوديان، پس از غصب مسجد الاقصي، دومين مكان مقدس اين قوم به شمار مي رود.

نتانياهو مردم ايران را به پوريمي دوباره وعده داد

اما به جز مقدس بودن اين روز براي يهوديان، با ظهور پديده منحوس صهيونيسم، پوريم وجهي سياسي نيز به خود گرفته و سران رژيم صهيونيستي گاه با اشاراتي به آن واقعه، تلويحا ايران و ايرانيان را به تكرار كشتاري مشابه تهديد مي كنند.

در روزهاي پاياني سال 1390 اتفاقي جالب در عرصه سياست رخ داد. در 7 مارس، نتانياهو در ديدار با اوباما نسخه‌اي از كتاب اِستِر (Esther) را به او هديه داد.  كتاب استر (מגילת אסתר) يكي از بخش‌هاي عهد عتيق يا همان تورات است و از ديدگاه تاريخي اين هديه بسيار پرمعناست.

خبرگزاري رويترز به نقل از يك مقام اسرائيلي نقل مي‌كند: نتانياهو به باراك اوباما گفته است: «آن‌ها (ايراني‌ها)، آن زمان هم مي‌خواستند ما را نابود كنند.» يكي از قسمت‌هاي اين كتاب مي‌گويد: «... و يهوديان تمام دشمنان را با تيغ شمشير و كشتار و نابودي درهم كوبيدند و آنچه را انجام دادند كه دشمنان‌شان با آنان مي‌كردند.» به گزارش رويترز، نتانياهو با اين هديه، تلويحاً ايران را به نازي ها تشبيه نموده كه طي مدعي هستند در جنگ جهاني دوم 6 ميليون يهودي را كشته اند.

2500 سال تهديد و كشتار؛ رمز پوريم

بسياري از اعمال و سياست هاي صهيونيست ها پس از 2500 سال از واقعه پوريم، همچنان حاوي نمادهايي از اين كشتار بوده و يادآور روزي است كه از هر 11 ايراني، يك نفر به دست قوم يهود كشته مي شود.

يكي از رمزهاي پوريم، پس از پايان جنگ جهاني دوم نمايان شد.
 

و همچنان سكوت ايرانيان و مقامات ايراني، برگزاري جشن هاي پوريم - حتي در ايران - و رقص و پايكوبي صهيونيست ها بر خون ايرانيان ادامه دارد. هولوكاستي حقيقي كه در سايه هياهوي هولوكاست ساختگي صهيونيست ها نه تنها ناديده گرفته شده، بلكه به شكرانه اين كشتار، هرساله جشن برپا مي شود و تهديد ها تكرار مي شوند.